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　　2020年伊始，省委經濟工作會議提出了我省“四為四高兩同步”的總體思路和要求。我們需要認識到：高品質生活，是指對全省進入決勝期切實滿足人民更幸福生活的準確概括，是我省改革發展的根本目的與歸宿。那么，什么是高品質生活？怎樣過上高品質生活？我認為概括起來，準確理解并全面實現“高品質生活”，必須要在“量、質、彩、雅、界、網”這六個字上下功夫。

　　有“量”的高品質生活。首先是物質生活的富足，這意味著美好生活具有可能性。經歷了40多年的改革開放，隨著經濟的持續發展，我國居民人均收入也在持續提升，美好生活“量”的積累正在不斷豐盈。而未來的美好生活、高品質生活勢必構建于更多元化的“量”的積累，實現必要存量和增量的協調統一。

　　有“質”的高品質生活。隨著我國生產力水平不斷提高與財富的積累，進入新時代的人民群眾，在單純“量”的有限性需求滿足之后，受尊重、要平等、求正義、振民主、行法治、有自由、享生態等不同“質”的需求越發深入人心。隨著社會主要矛盾的轉化，“美好生活需要”與“高品質的生活”還會進一步豐富和擴展，從而在“質”上提出更美好的愿景與更高的品質。

　　有“彩”的高品質生活。閑暇時間是美好生活、高品質生活實現的自然條件，其不可逆特性決定了人民美好生活的實現一定要有屬于自己可以支配的自由時間。因而，在勞動人民日益增多的休息閑暇時間里，如何將生活安排得既健康活潑又豐富多彩，則成為高品質生活的重要內容！某雜志以“你用何種常態方式度過自己的業余生活”為題對100個讀者做過的抽樣調查顯示，選擇健身鍛煉、讀書學習（觀聽講座）、外出旅游、書法繪畫、烹調美食、彈奏樂器、參加社會公益活動、掌握另外一門工作技能等方式的比例較高，體現了“彩”的趨勢。

　　有“雅”的高品質生活。“質”的變化，伴隨著“雅”的需求：政治穩定讓人安心、國家強大使人從容、國際地位提升令人更自信、生活富裕使人知禮節、學有所教讓知識改變命運、辛勤勞動讓人創造財富、道德重歸提升生活品位、核心價值讓人陶冶高雅情趣。培養塑造一個民族美好而適度的高雅需求，是保證國家永續發展的人文張力和文化軟實力。“雅”，應引導人民需要，端正消費理念，塑造優雅氛圍，夯實精神防線，構建和諧社會，抵制各種庸俗、腐朽的生活觀、婚姻觀、家庭觀的侵襲，增益消費中的文化含量與精神質地，實現物質層面與精神層面的共“富”，這些才是更值得贊揚的美好生活與高品質生活的真諦。

　　有“界”的高品質生活。心中有畏、有戒、有尺，也就是有界、有底線，才能實現美好生活。一旦越出界限、底線，就不能實現美好。對于民主、自由、法治、公平、財富的需要，應該接受社會主義制度框架的約束，要從人類社會發展規律和中國特色社會主義制度優勢上來正確審視。滿足人民日益增長的美好生活需要，必須基于中國發展的歷史方位、初級階段，必須立足于中國的發展實際、國家治理體系和治理能力的逐漸現代化，依托于中國的民主法治建設、和諧社會的理解與包容。

　　有“網”的高品質生活。學會“高品質生活”，還必須學習與掌握互聯網及大數據的網絡技術，從而在中高端消費、綠色低碳消費、共享經濟消費、現代供應鏈消費、人工智能消費、人力資本服務消費等等方面成為行家里手，能夠運用自如。就比如目前最簡單也日益普及開來的線上學習交流、網上購物淘寶、網上購票（火車、飛機票）、滴滴約車、網上辦金融、網上叫外賣、支付寶付款、微信支付、拼多多、抖音等等。當前日益流行這樣一句話：“僅用一部手機，就把一切都辦了！”這難道不是“高品質生活”的重要體現嗎？

　　如何用非常之力、下恒久之功實現山西人民高品質生活？正如黨的十九大指出的，滿足人民日益增長的美好生活需要，需要全體中華兒女勠力同心、共建共享。唯有參與共建，才能實現共享，人民向政府、個人向社會、自己向他人的單向索取，沒有互惠與反饋，注定無法兌現美好。幸福屬于奮斗者，人民既是美好生活需求的主體，也是參與為他人和社會創造美好生活的客體。人民群眾作為美好生活的追求者，也必須是他人美好生活的提供者和支持者。立足現實創造人民美好生活，既要增量提質，更要懂規守界。

　　（作者系中共山西省委黨校教授）