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    堯都區段店鄉九洲堡村埋葬著一位歷史文化名人，他的學術之高、影響之大，倍受世人關注。他死后，其墓地也受到許多高官無法享受的待遇，這個人就是“北山四先生”之一，也是對歷史影響最為深遠的許謙。

    《山西通志》《平陽府志》對許謙均有記載。一起列入記載的還有許多其他名人的墓葬，但關于許謙墓的記載卻最為特殊。清代孔尚任所編的《平陽府志》記載：許謙墓，府城東十里九洲堡，地四畝余，不征糧。遺憾的是，許謙墓今已無存。

    撰寫九洲堡古村落村志的韓茹祿說，自封建社會起，征糧一直不曾間斷，橫征暴斂”歷來為世人所厭惡。“風調雨順”五谷豐登”也是勞動人民一直以來的祈盼，而不納糧幾乎是一種奢望。有些地方可以沐浴到皇恩，得到特殊的待遇，享受不征糧政策，九洲堡就是這樣一塊特殊的土地，因為這里埋葬著對中國傳統文化有著深遠影響的大學問家許謙。

    許謙，與當時名儒何基、王柏、金履祥合稱“北山四先生”。

    整理出來的九洲堡村志資料顯示：許謙，生于1269年，卒于1337年，字益之，號白云山人，世稱白云先生。元金華（今屬浙江）人，晉朝許孜后裔，先世屢因游宦而遷籍外地，祖父許應鸞由金華遷東陽。許謙于書無所不讀，除儒家經典外，天文、地理、典章制度、食貨、刑法、音韻、醫學、術數以及釋老之言，莫不鉆研。卒后，朝廷賜謚文懿，所著有《許白云集》。《元史·許謙傳》有“先是，何基、王柏及金履祥歿，其學猶未大顯，至謙而其道益著”的記載。

    當今學者撰文指出，“元時，你要學朱熹的學問，就得到金華學。”何王金許”北山學派在繼承和創新兩方面對儒學都作出了相當大的貢獻。北山學派不僅促進了程朱理學在元朝的北傳，許謙他們把朱熹的學問傳到了中國北方，也開啟了明初的理學。

    為了整理村志，韓茹祿、韓登祿找到了眾多的資料對許謙進行研究和整理，并為許謙死后葬于堯都九洲堡找到依據。

    “史料記載，許謙將程朱理學北傳，其死后沒有歸葬老家金華，而葬在九洲堡村。”韓茹祿說，其死后，皇帝嘉獎，賜謚號文懿，不僅為其修建了規模宏大的墓冢和廟宇，并且御賜墓地四公里之內不征糧。如今，雖然許謙墓已難尋蹤跡，但在渺如煙海的史料中卻永遠記下了這位大學問家。”記者張春茂