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中鎮靈碑 

 
苑川神柏 

 
興唐奇松 

天柱鼓泉

 這株古柏，主干極其壯偉，約四人合抱，周長6米有余。若從一個方向看，主干似分為兩枝，而從東北、西北、東南、西南四個方向分別看，又分出四個分枝，恰似群龍盤踞，頗為壯觀。
 千百年來，這顆柏樹一直靠泉水滋養，高大粗壯、偉岸奇特，大家都說這是一顆神樹。據村里年長的人說，這顆古柏曾遭遇巨大火災卻不死。
 關于古柏，有一段神奇而壯美的傳說。當年，趙城縣令為給上司送禮，盯上了柏樹泉的古柏。點起一班衙役工匠，過耿壁、穿澗頭、上苑川坡、越魁星樓，來到柏樹泉邊。見古柏主干極壯，又在泉中，不易下手，便下令工匠先將西側離地較近到一枝伐下。卻說魁星樓有一僧人，看到縣令居然狗膽包天，要伐古柏，便抽出腰帶，向上一拋，變成一只大鳥。
 那鳥似鵲非鵲，似鴉非鴉，翅長如劍，喙尖似鏃，全身灰黑相間，尾巴暗紅如帶，凌空向柏樹泉沖去。縣令一驚，下意識摸摸烏紗，呵斥道：還不快快下手！眾工匠畏畏縮縮、顫顫抖抖鋸了起來。只聽大鳥一聲長鳴，深沉凄切，冰涼徹骨，直滲入人們的五臟六腑。這時，被鋸柏枝順鋸縫淌下紅艷艷的一線血來。
 那血從樹干流到地下，從地下向縣令流去，彎彎曲曲如一條紅蛇。縣令嚇得怪叫一聲，渾身亂顫。就聽“嘎巴巴”一聲巨響，四側的柏枝從鋸縫處折斷，轟然落地。大鳥再次長鳴，俯沖下來，鐵爪一伸，摘下了縣令的烏紗。輕舒長翅，慢擺赤尾，向魁星樓飛去。再看縣令，早已口吐白沫，癱倒在地。細看古柏，主干西側近池壁處，果然有一大疤痕。
 經過多年的風吹日曬、雨雪風霜，當初那顆枝 葉繁茂的柏樹，如今大半只剩下枯枝，只有少量枝杈泛青棧綠，但古柏燒不死的事實和奇鳥護柏的故事一直流傳至今，讓這株古老的柏樹更添了幾分的威嚴和神秘。
 說到興唐奇松，不得不提到興唐寺。興唐寺村，因千年古寺而得名。寺院初建于唐太宗貞觀元年（公元627年），位于中鎮廟之東。宋初改為“崇勝院”，金代曾毀于大火。元、明皆稱“興唐寺”。乾隆初年一度改稱“興隆寺”，不久恢復原名。民國初年，寺宇荒蕪，香火幾斷。1923年，妙舫和尚主持后，極力振興，常住僧眾曾達70余名。現除清代修建的藏經樓殘留外，其余皆毀。
 在興唐寺寺門西側留有一株巨大到油松，古態龍鐘，雍容慈祥。這株油松皮較薄，高14米，胸圍3米，樹干向西北傾斜，冠幅13米，紙條傘形斜垂，仿佛展臂迎賓。據說，有人曾拿斧頭砍這顆油松樹，任憑怎么砍也砍不斷，至今油松樹干底部還有很深的斧頭印。
 民間流傳著興唐寺的故事：興唐寺原名興龍寺，旁邊還曾有一個土地廟。李淵父子從太原反隋，率三萬義軍南下，在霍州受到隋朝大將宋老生官軍的阻擊。宋老生久經沙場，作戰勇猛，將李淵父子從平川驅入山中。義軍帶的糧草不多，偏又遇上十幾天的連綿大雨，八天沒有一點吃的，成千的人餓死，那道山谷因此叫“餓死溝”。李淵本想退兵，但被隋軍團團圍住，無路可出。李世民也饑餓難忍，在山坡上揪了幾把樹葉吃，居然不難吃，就忙讓大伙都摘這種樹葉填飽肚皮，活下命來。這種樹葉，因為真龍天子吃過，后來就被叫成“龍白芽”。天晴之后，宋老生率軍進山，要將義軍全殲。李淵父子逃到另一條山溝里，但還是被隋軍發現了。宋老生驅馬前來，正 要揮刀向李淵砍去，忽然刮起一陣旋風，迷住了他的眼，待旋風過去，李淵已逃過山梁。這道山谷，就被李淵父子稱為“旋風溝”。宋老生又窮追李世民，李世民跑到“興龍寺”旁土地廟后，鉆進一個土洞里。說也奇怪，他剛剛進去，就有兩個核桃大的綠蜘蛛在洞口織起網來，霎時間把洞口網的嚴嚴實實。
 宋老生趕到，不見李世民，估計他只能躲在洞里。忽然有兩只鴿子從洞中飛出，把蜘蛛網沖破兩個窟窿。宋老生一看，斷定李世民不可能在洞里，就回馬而走。十年后，李世民登基，在興龍寺的原址上修起了“興唐寺”，以作紀念。
 且說李淵父子在山谷中躲藏多日，無法出去。
 宋老生率官軍就在這道溝里晝夜搜尋，決心將他們父子擒獲。一天，李世民逃到一個谷口，看到里面十分狹窄，正猶豫時，崖上出現一位白發仙翁，手向峽谷指去，而后飄然不見。李世民走進這條深谷，冒著危險攀登懸崖，穿越飛瀑。正行間，忽見一只老虎從山溪邊走過來，他急忙躲到一個危崖之下，藏起身來。此時，宋老生也追進谷中，正巧遇到老虎出來，慌忙逃走。李世民從這條峽谷中走出后，才得以重新招集人馬，然后又從這道峽谷中突出奇兵，殺了宋老生一個猝不及防，直將宋老生又趕回趙城，最后包圍隋軍，斬宋老生，打勝了起兵后的第一場大戰。
 史傳因白發老翁指點迷津，高祖絕處逢生，奪關戰將轉敗為勝，自此開創唐代近三百年的基業。
 唐太宗李世民誠信指路老者為觀音菩薩化身，貞觀元年（公元627年）即皇帝位，便立即敕建興唐寺以報神恩，派五百人修了三年建成，并植四株油松于寺門兩側，現僅存此株。
 在休糧山天柱峰的石壁間，有一股清澈的泉水 傾瀉而下，落在巖石上發出“咚咚”的響聲，聲音好似人在打鼓，非常悅耳，這就是世人傳名的“打鼓泉”。清人衛拜飏在《打鼓泉歌》中寫道：諸峰環抱一山前，遺風高于凌青天。一峰聲起諸峰應，懸崖萬竅鳴飛泉。此泉正對此山缺，噴噀千年常不絕。臨平之石南邵銅，誰向深山深處設。我來夜宿慈云洞，一聲驚起游山夢。枕畔依稀聽兩甄，余音猶借風力送。老僧默坐了不驚，笑說泉聲即鼓聲。泉聲鼓聲聽不盡，說法臺邊秋月明。
 休糧山天竺峰，海拔1800多米，峰勢挺峻，高入云表，相傳休糧菩薩來此居位顯靈。休糧菩薩，唐代名僧。《霍山志》記載：“俗姓陳，為天臺望族，性穎異，慨世道輪回之苦，舍身空門。于大歷元年（766），登太行，游霍岳，愛其山谷幽邃，遂于慈云寺之傍結茅而居……永不下山，嗣入洞辟谷……師豁然大悟，集群說法。群龍亦來聽講，虎常為守門。有賊盜其糧食，俄見二虎據路，盜懼，欲逃不可。會逢大師自外歸，盜頭陳悔，大師愍之，送盜去。而盜亦感為好人，在外盛稱師德。他盜聞之，永不敢再謀盜。師以此糧食被盜之休，世遂稱大師為休糧菩薩。一日，告眾曰：‘吾行矣。’端坐而化，異香郁然，經旬日乃寂。塔葬于天馬峰之前，祠以祀之。厥后屢經示現，塔又不時放光明。景泰七年（1456）五月十三日，塔放圓光九次。迄今遠近之人謁祠祈雨，無不靈應。后世亦稱休糧佛云。”此外，民間還流傳著休糧山挖出聚寶盆的故事。傳說，古時有個長工來山里割豬草，到休糧山古廟附近，看到草很茂盛，就割了一大擔。第二天再來，發現昨天割過的地方又長了出來。他就每天在這里割，天天都能很快就割滿一擔，早早回去。財主感到奇怪，派人跟上察看，認為這里的地下藏著“寶氣”。財主親自上山來，命人挖掘，挖出一個不起眼的磁盆子。長工把磁盆子拿回去喂豬，豬頭天把豬食吃完，第二天盆里的豬食就又滿了。財主忙把磁盆拿回家中放米，盆里的米舀也舀不完。財主又把用它盛銀元，結果銀元怎么花也花不完。此事傳開，“南蠻子”得知后，幾番盜取，沒有成功。財主越來越擔心，怕跟上這個寶物丟了命，于是乘黑夜悄悄地把磁盆埋到院里地下，上面栽了一棵小柏樹。第二天一看，霍山周圍全都長滿了柏樹。
 目前，休糧山還存在休糧龕、說法臺、拴虎石、打鼓泉、馬跑泉等古跡。名僧力空在《登休糧山》中說：“打鼓神泉石壁流，慈云古寺在高頭。山存寺廢人煙杳，虎走龍飛日月酬。”登休糧山雖然費力，但 訪勝尋古，別有幽情。
 在中鎮廟遺址，有一座現存最大的明太祖封山圣旨碑。該碑立于洪武三年，距今已有630多年。碑高兩丈、寬八尺、厚二尺，下有巨大石龜背馱，故又稱“龜馱碑”。碑冠高六尺，前后均雕刻“二龍戲珠”，正面額題篆書到“大明詔旨”四字。龜長六尺，四爪伸展，穩馱巨碑。《霍山志》記，因碑石細化光潤，物來則照，故亦稱“透亮碑”。現今通體已不華亮，且碑后有傷痕，據村民傳說是石龜經常馱著碑到河邊喝水，被“南蠻子”看到后，以箭射碑，留下了疤痕，還曾流有“血跡”，石龜被射之后就再也不去喝水了，碑也就越來越失去光澤了。雖然科學證明，“血跡”是由于石碑的礦物成分中含有鐵離子遇水變紅造成的，但龜駝碑流血的故事至今被人們傳說。
 這尊石碑，重達兩萬多斤，刻好字后，無法立起來，因此連斬了三個知縣。第四位知縣上升，忙向年齡最老到一位長者求救。這位老者不理睬，瞇起雙眼，說了一句：“我是土擁到脖子上的人了。”知縣聽到“土擁”二字，突然醒悟，就采用翹石擁土之法，終于吧這尊巨大到石碑立到了石龜之上。
 據說石龜身下原有高僧埋葬的寶物，有人還聽說是47斤黃金，上面壓著一套經書，十年前，石龜身下被人趁夜挖開，寶物被盜走。也有人說，“盜寶”的人就是老和尚至交的后代，已將黃金交給了國家。
 興唐寺景區的歷史文化遺址還有很多，類似“馬跑泉”、“義虎祠”這樣的傳說也很多很多，霍山日出、云外花海、休糧寶剎、石人守山、興唐奇松、中鎮靈碑、古道盤腸、虎峽飛瀑八大景觀，虛實結合，明暗呼應，奇險并存，共同構成了興唐美麗而神奇的風景畫卷，雄奇壯麗、引人入勝、令人神往。
 

 來源：臨汾日報 

  【責任編輯： 衛淇】