“我父母身體不好，在農村也沒有醫療保險，這些錢，我想用來贍養老人、撫育孩子，如果還有多的，就拿來還房子的貸款。我就是想為家里人提供好一點的生活。我覺得這個想法比較像個正常人的想法。”就是這個質樸的不能再質樸的觀點，卻被一些好事兒者拿出來大肆炒作。既然是單位獎給吳菊萍個人的錢，那這些錢就屬于她自己，怎么支配當然是人家說了算，一個家境不好的好人，為什么就不能過得稍微寬裕一點？炒這些事的人可能都不比吳菊萍過得差，也沒見你們拿出什么錢來去捐贈吧？我們之所以設置各種各樣的獎項，無非是想通過精神和物質雙管齊下的獎勵機制，激勵更多人以獎勵對象為榜樣，為國家、為社會做出更多貢獻。其實，對有突出貢獻者獎勵，這也符合市場經濟原則。而當前這種獲獎后“不得不捐”的畸形道德文化，勢必使得那些獲獎者的實際回報大打折扣，空有一身榮譽。事實上，像有的科學家為了某項成果孤獨守候多年，甚至傾家蕩產，有的見義勇為者為伸張正義身負重傷或犧牲了寶貴的生命，然而，他們卻不能因為這些付出而改變自己和家人的生活現狀，這種“獲獎必捐”的偽道德文化，其反向激勵作用又怎可低估？“一個人是否善良、是否有愛心，看關鍵時刻，比如她伸手救孩子的時刻。她拒絕作秀，又一次證明了她的真實！”這才應該是吳菊萍得到的最真實的評價。
從實際情況出發，吳菊萍伸手救人，造成自己身體骨折，在治療與恢復之后，難免會留下后遺癥需要繼續花錢醫療。即便是后續治療用不了這么多錢，那么將這筆錢用于其生活的改善、孩子的教育、老人的贍養，又有何不可呢？如果做了好人，還要做圣人，非得“打腫臉充胖子”，冒著以后生活困難的風險將這筆錢捐出去，那豈不又是一起“英雄流血又流淚”的事件？吳菊萍面對媒體，毫不避諱地稱“這筆錢我自己留著用”，是一種坦然，展示出了與她伸手去接高樓墜落孩子時一樣的非凡勇氣。事實上，這也是吳菊萍誠實品質的體現。誠實也是一種美！（鄭軻）
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