臨汾新聞網訊 跑遍家鄉的山卯溝梁，尋訪挖掘村名讀音里的奧秘，半年多來，年屆六旬的吉縣二中老師袁鷹翔把腳印留在了吉縣的山莊窩鋪，只為記錄鄉土文化，留住鄉愁記憶。
“上中學時，‘綠樹村邊合，青山郭外斜’‘遠上寒山石徑斜，白云生處有人家’‘簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車’這些詩詞中，‘斜’和‘車’兩個字的讀音都不是普通話讀音，為了押韻，分別讀為‘xiá’和‘chā’，而這樣的讀音，正是吉縣方言中這兩個字的發音，這讓我印象深刻。”談起自己挖掘村名讀音的初衷，袁鷹翔侃侃而談。
1989年，山西省教育學院的一位教授告訴袁鷹翔，《詩經.大雅.桑柔》中，“嗟爾朋友，予豈不知而作。如彼飛蟲，時亦弋獲。”“飛蟲”二字在吉縣方言里的發音，正好是當地人對“麻雀”的叫法，讓他肯定了自己以往的推斷：“詩經中的‘飛蟲’就是‘麻雀’。”當時袁鷹翔聽了十分詫異，家鄉方言里蘊藏的“秘密”更加激起了他一探究竟的興趣。“原來，我們吉縣的方言有著這么深遠的文化淵源;原來，我們自以為很土很落后的語言文化，卻保留著最原始的華夏文明。保護吉縣的方言文化，保留華夏文明的歷史傳承，我覺得身為吉縣人有這個義務去做這件事。”
在每個人心中，情是故鄉濃，鄉音最親切，故鄉是靈魂最深處的牽絆和最柔軟的記憶，鄉音是鄉愁最直接的承載。然而，隨著時代發展和普通話普及，很多人遠離故土，融入城鎮，鄉音所承載的傳統文化漸漸湮沒在破敗荒涼的窯洞和萋萋芳草中。前兩年的一件事，讓袁鷹翔觸動很深。“2018年，一次上課時，我偶然問一個同學是哪個村的，他用方言回答我‘蛇布’(音)。我讓他把村名寫出來，他說不會。我問班里的其他同學，結果沒有一個人知道。當我在黑板上寫下‘城北’二字時，孩子們大吃一驚，說從來沒有想過二者之間有聯系。”袁鷹翔回憶說，這件小事促使他決定從村名入手，探尋吉縣方言地名的漢字表達及其文化內涵，“雖然我不是漢語言科班出身，但自此堅定了‘研究吉縣方言’的這個目標。”
2021年9月，學校對即將退休的袁鷹翔的工作進行了調整，這使從教42年的他終于有了完成心中夙愿的時間。
當年12月2日，袁鷹翔完成了第一篇訪談稿《“車”字的本來讀音》，他探究家鄉方言地名的文化之旅由此啟程。半年多來，袁鷹翔或孤身一人，或邀約好友，利用節假日自費駕車前往吉縣的村村鎮鎮，尋訪村中老者、鄉土達人，與基層干部、村民座談交流，實地踏訪古碑、古跡等歷史遺存，在散軼于鄉野的碑記石刻，乃至民間故事中找尋村名本源的蛛絲馬跡，亦對村莊的風土人情、現實狀況等一并進行了記錄，因此掌握了大量一手資料。
鄉間采訪是件苦差事，寫作鄉土文史類的文章更是不易。袁鷹翔常常是白天采訪，晚上筆耕，親戚朋友勸他不要再做這種貼錢費力的事了，可他卻不無憂心地說：“如果我們這輩人放棄了，還會有多少后來人甘愿做這件事呢?即便那時有人想做這件事，留給他們的又有多少線索呢?”為了增強文章的史實性、可讀性，加深讀者對村莊及其村名發音的印象，袁鷹翔總會通過查閱史料、電詢文史專家，將之與一線采訪記錄互為佐證，辨析出其中的關聯，并在文章推送時隨附自己拍攝的現場圖片，力求做到文章內容翔實、準確、豐富，引人思考。目前，袁鷹翔走訪了吉縣的56個行政村、301個自然村，寫出關于村名方言叫法的文章61篇，共計七萬三千余字。 仔細閱讀袁鷹翔的文章，以“吉縣村名方言叫法”為引，既展示了“方言叫法”所承載的歷史文化內涵，也見證了吉縣城鄉的發展變遷，更謳歌了脫貧攻堅和鄉村振興的偉大成就。
“還有10個行政村(涉及自然村70余個)、6個社區，沒有走訪，全部寫完估計到8月份左右。整理快要遺失的方言文化，光是挖掘村名的叫法還遠遠不夠。”守望鄉土，袁鷹翔坦言，他計劃將進一步整理出吉縣山河、動物、植物、礦物、建筑、飲食及用具等等的吉縣方言叫法，以及在走訪期間，了解到的人文歷史、民間傳說和離奇故事等。“收集整理這些資料難度可能會更大，但我相信，通過自己的努力和他人的幫助，我會把這項工作做得盡量完美。”
記者 韓曉芳 孫宗林
責任編輯： 吉政
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