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“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。芳菲五月天，手捧一杯綠茶，徜徉在雋永的唐詩(shī)宋詞里，讀到這些描寫母親、贊頌?zāi)笎鄣脑?shī)詞，感受母親的偉大和母愛的光輝。從這些傳誦千古的詩(shī)句中，不僅可以重溫濃濃慈母之愛，也能觸摸到那一顆顆激昂跳躍的赤子情懷。

唐代詩(shī)人杜甫在《無(wú)家別》中寫道：“永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎。”安史之亂后，詩(shī)人回到家鄉(xiāng)，已物是人非，家園寥落。觸景傷懷，杜甫悲憤地將憂國(guó)憂民之心與思母之情相融合，互相生發(fā)，寫成感人肺腑的詩(shī)作，讀來(lái)言詞悲切，凄苦哀絕，足以讓人慷慨動(dòng)容。

“子別母，欲別牽衣意何苦。母有眾兒俱母憐，兒無(wú)別母兒誰(shuí)乳。”這首宋代詩(shī)人蒲壽宬的《子別母呈所翁陳先生》，把母子依依惜別舍不得的情景描寫得栩栩如生，讓人情不自禁地想起，沒有母親的孩兒又有誰(shuí)去疼愛撫育他們呢?而唐代詩(shī)人孟浩然的《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》里卻這樣寫道：“十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。”正是在慈母膝前撒嬌、享受天倫之樂的青春年少大好時(shí)節(jié)，卻推舉為孝廉只能離開母親，為了表達(dá)對(duì)母親深沉的愛，只有向著故鄉(xiāng)的方向張望以寄托自己滾燙的孝子之心。

輿恭的一首《思母》更是情真意切、感人肺腑。在詩(shī)里他寫道：“霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復(fù)倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。”在這里，黃梅時(shí)節(jié)，家中糧斷，白發(fā)老娘倚門翹首，盼兒歸來(lái);詩(shī)人自己卻是出家人，身無(wú)長(zhǎng)物，只好典當(dāng)袈裟，糴米回家，奉養(yǎng)老母。全詩(shī)樸素真實(shí)、句句含情，直抒胸臆，表現(xiàn)了母親和兒子間的深篤之情，千百年來(lái)不知撥動(dòng)了多少讀者的心弦，令人悲從中來(lái)，情不自禁地怦然心動(dòng)。

“哀哀父母，生我劬勞。”母愛是世界上最無(wú)私、最偉大的感情。王安石的《十五》：“將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心。”韓愈《誰(shuí)氏子》：“白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。”白居易《燕詩(shī)示劉叟》：“思爾為雛日，高飛背母時(shí)。

當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。”鮑溶的《將歸舊山留別孟郊》：“悠悠慈母心，惟愿才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。詩(shī)中都真切地寫出了母子間殷殷的骨肉之情，歌頌了偉大的人性美——母愛。

“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”母愛是天下最真摯的情感，母親不但養(yǎng)育了我們的生命，也對(duì)我們的人生道路發(fā)生深遠(yuǎn)的影響。身為做子女的我們，從中領(lǐng)略多少，感受多深，思念多強(qiáng)烈，報(bào)答多殷切，凝結(jié)了人性中高貴的精神和品質(zhì)。所以孟郊的《游子吟》：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”語(yǔ)出肺腑，真摯感人，流傳千古。母愛永恒!鐘芳