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    假如連這么可憐的人，我們都提不起愛心，那么這個社會慢慢地就麻木不仁了。懂得教育的父母，要引導孩子看到這些可憐的人就去幫助，帶他們到養老院、孤兒院去關懷這些可憐的人，培養孩子的仁愛之心。這六種人可憐，要讓他們“皆有所養”，確確實實，我們古圣先王都特別照顧這些可憐的人。

    “男有分，女有歸”。男子，有他的天職、本分要盡，包括對父母的恩義、對另一半的情義、對孩子的道義。“男有分，女有歸”，在古代社會比較強調“男主外，女主內”，而這個內外并沒有高下之分，是夫妻一體承擔起家庭的生活，共同撐起整個家道的延續、家道的承傳。一個家庭最重要的兩項工作，是維持經濟和教育好孩子。那大家覺得賺錢重要，還是照顧好先生、兒子，教育好下一代重要？當然是教育好下一代、照顧好家庭。所以重要的工作都交給重要的人做。為什么？母親懷胎十月，跟孩子之間，我相信比爸爸更親，男人又沒有懷胎十個月的感覺。什么叫一體？我相信女子是最有感受的。而且出于天性，女子一生會牽掛自己的孩子，那是自己生出來的。孩子不好了，她一輩子都不會有真正的快樂。所以女子一生要真正幸福，一定要把孩子帶好。現在女子出來工作的比較多了，有幾個問題值得我們思考。女子出來工作，第一個就是想多賺點錢。但是請教大家，女子出來了，真的多賺錢了嗎？三十年前，爸爸一個人賺，媽媽在家里相夫教子，還能買個房子，因為她勤儉。現在夫妻兩個賺錢，不知道勤儉，孩子要什么就給他買什么，連房屋都是三十年貸款，有沒有？有。所以告訴大家，錢不是多賺就有，錢是勤儉持家才能留得下來。不然你看現在把孩子打扮得漂漂亮亮的，眼鏡要雷朋的，衣服都是名牌的，鞋子都是NIKE的，手表都是OMEGA的，你看都這樣去花錢，哪花得夠？現在的孩子都不節制，手機半年就要換一款，你再怎么會賺，也不夠他花。這是從勤儉的角度來看的，大家要冷靜，不要隨波逐流，好像人家要這樣，我也要這樣。再來，孩子有父母照顧，尤其母親能好好照顧，他會養成讀書的習慣，請問能省多少補習費，省多少精神去催“讀書了，讀書了”。還有健康。孩子現在都在外面吃，慢性病、癌癥的患病年齡愈來愈低，有十八歲中風就死了的，為什么？“禍從口出，病從口入”，在外面吃的很多都很臟。身體不健康，請問孩子跟先生以后的醫藥費要多花多少？孩子身體不好，他讀書差人家差多少，他以后做事業就輸了多少。身體不好，他以后家庭都會出狀況，他怎么去扛起一個家庭的責任？所以你看光是一個健康的問題，就不是用錢可以衡量的。再來，德行。你把他德行的根基扎好了，以后不用操孩子的心。他德行不好，以后出去創業不知道要多花你多少錢，然后夫妻吵架你還要去幫他排解，等他養了孩子還不負責任，還丟給你，“媽，交給你了”。你看你要操多少心！

    現在人考慮事情很有意思，只考慮眼前，都不考慮以后會怎么樣，“管它以后怎么樣，現在能握在手上的錢最實在”。當然，這段話講完，你們回去也不要太激動，跟你先生說，我不干工作了，我就在家相夫教子了。你先生下個禮拜就跑來：“那個蔡某某在哪里？聽完課，我太太馬上就辭掉工作，我要跟他拼了。”好的理念，大家也不要操之過急，要循序漸進，要視你整個家庭的客觀狀況才好。而且更重要的，要讓孩子真正感覺你是愛他的，是用心在培育他。哪怕你現在都有工作，只要你每天都可以給孩子這個感覺，孩子還是健康的。最起碼男人再忙，每天也要講《德育故事》二十分鐘給孩子聽。那孩子多有信心，“我爸爸很愛我，每天都講德育故事給我聽”，他還去講給別人聽，從小就長聰明智慧。所以重點是看我們的用心怎么樣。大家好好去思考一下，夫妻到底怎么配合才能讓家庭幸福、才能養育好下一代。想清楚了，我們才能經營得好。

    “貨惡其棄于地也，不必藏于己”。人沒有私心，任何的貨物，只要有人需要，趕緊拿著去幫助他。我們從汶川大地震就可以看出我們民族的力量，當下不分彼此，大量的貨物運到災區。“力惡其不出于身也，不必為己”。我們有經驗、有力量去協助別人，我們就盡心盡力，沒有私心。所以《弟子規》才說，“己有能，勿自私”，要有這樣的胸襟。  蔡禮旭 主講