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取經傳奇——兩位文化學者筆下的高僧法顯

晉地晉人看法顯

□ 郭天印 張 劍

　　法顯是晉人，是我們山西的驕傲，這一點是確鑿無疑的。

　　平心而論，山西是個好地方，表里山河，雄峙中華，五千年文明看山西，毫不夸張。少時讀《左傳》《春秋》，稍一留心就會發現，所謂春秋五霸爭雄，其實一半的歷史都是發生在三晉大地上的。到了戰國時代，七國之中，更有三個國家是以我們這表里山河為依托進而擴展到周邊各省去的。也就是在這塊土地上，我們不僅涌現出法顯大師這樣一位首先走出國門，打通中國與南亞、東南亞各國文化交流之門的“行者”“高僧”。我們還有武圣關羽關老爺，戰神衛青霍去病，千古一相狄仁杰，唯一女皇武則天。再看《全唐詩》，兩千三百多位成名詩人中，有名有姓有籍貫的共758位，而山西籍的就有82人，山西人占到十分之一強，而且其中不乏王維、王勃、王之渙、王昌齡、白居易、柳宗元、溫庭筠、盧綸、聶夷中、王建這樣的名家大家，這支隊伍，那是一種何等雄渾的陣容!更何況，大唐賴以起家的根據地就是山西，所以，從唐太宗到武則天，再到曾經做過潞州別駕的唐玄宗都對這塊充滿了朝氣與希望的土地青睞有加。到了宋代，山西那么一種迅猛傲然的勢頭似有減弱，但也有楊家將、狄青、寇準、司馬光、文彥博、米芾這樣一些杰出人物層出不窮。宋代以后，隨著整個國家的文化南遷，山西的人文氣息是差了一些，但你可知道僅僅一個元曲四大家中，就有關漢卿、鄭光祖、白樸三個是山西人。更別說還有金元兩朝的文壇盟主元遺山。在明代，整個北方氣息黯然，可是真正到了大明生死存亡的關鍵時刻，明末四大良將曹文昭、陳奇瑜、曹變蛟、孫傳庭卻無一例外都是山西人。

　　我們還應當記得，在中國人民偉大的抗日戰爭中，共產黨八路軍深入敵后，扛起了拯救民族危亡的大旗，在毛主席“經營山西”的戰略思想指導下所創建的敵后抗日根據地中，無論是最早的模范根據地晉察冀，還是抗日功勛最突出的晉冀魯豫抗日根據地，抑或作為延安屏障的晉綏抗日根據地，它們可都是以山西為依托，輻射周邊的。作為抗戰勝利的第一塊堅強基石，山西和山西人民為抗戰的勝利做出了艱苦卓絕的斗爭，付出了最為沉重的代價，也為新中國的誕生奉獻了最輝煌的業績。

　　但是，客觀地說，今天的我們在改革開放大潮中前進的步伐并不是很大，而我們山西人應該保持當年浴血奮戰時的勇氣、艱苦奮斗中的銳氣、挑戰一切困難的士氣。想想李順達和他的互助組，想想陳永貴和大寨人三戰狼窩掌，他們戰勝困難創造奇跡靠什么?再想想李雙良愚公移山搬走的兩座渣山。他們的成功，難道不足以說明即使在和平年代，我們要想成就一番事業，同樣需要壯士斷腕的決心和意志，即使在平凡的崗位上，同樣可以創造出非凡的成績!不要忘記，曾經我們的山西大學堂，那是可以和北京大學互換學籍的名校，山西的教育、山西的軍工、山西的交通，也都曾高居全國各省區之前列。山西作為新中國首屈一指的能源重化工基地，更對國家的發展、經濟的穩定具有舉足輕重的意義。

　　面對法顯這樣的先賢，面對今日之現實，我們確實應該清醒，應該反思。我們也應該像法顯那樣，即使已年過花甲，依然要為著探求真理、追尋科學而奮不顧身;即使是面臨生死考驗、金錢誘惑，也能夠保持信念，舍生取義!作為山西人，我們有責任，有義務，去迎接任何艱難的挑戰。作為山西人，我們也有能力，有資本去戰勝任何艱難困苦，迎接勝利的曙光。

　　因為，我們有著厚重的歷史，也有著三千五百萬勤勞勇敢善良能夠創造奇跡的人民。