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翟耀文與我是同事，又同道，二十余年，從農業銀行到農業發展銀行，一路同行。他是我詩詞入門的引路人之一，我們之間常有同題同韻的詩詞唱和。他是個多產作家，數不清這些年出版了多少書，也說不清我給他寫過幾篇賞析文章，有的還榮登序言之尊位。有意思的是他幾乎每每出版書，都要與我聯系，一句話：知己知彼，方能入情入理。

翟耀文，土生土長堯都人。他的詩文作品大多以堯都情懷為主題，年年歲歲都有歌詠腳下這塊土地的詩文從筆底流出。他在詩界的影響很廣，不但是山西詩詞學會常務理事、臨汾詩詞學會常務副會長，而且還身兼省內外文化界很多職務，因此，他的詩文創作的題材也很廣，既關注世間萬象，也關注詩友文友，幾乎是幾年為一個歷史階段，便有數十萬字的成品，將這個時期的作品收集一處，整理出版是很自然的。近期出版的詩詞曲楹聯以及散文作品，就是他最近一個階段文字收獲的展示。

我收藏有他出版過的不少詩文集，我覺得其中有些是很有社會價值的，比如，2003年，他出版的《高山流水集》，既有他的詩詞作品，也有他編輯的格律詩基本知識，對于初進詩詞大門的詩詞愛好者，無疑是一盞指路明燈。2005年，他曽傾情編著了《歷代名家詠臨汾》一書，上下兩冊，工程浩瀚，從遠古的《擊壤歌》，到當代詩人歌詠臨汾的詩，他用了多長時間收集，尚不知，但他是利用乙酉年從初一到十五的時間，鬧中取靜，整理、勘校、編著乃至交卷的?？梢娝麑υ娫~和堯都文化的熱愛有多深。在那之后的幾年里，我有機會到臨汾，總在一些景點上看到這套書，我覺得這是一件功在千秋的事情，我為耀文高興。

耀文退休后，致力于臨汾詩詞學會的成立以及春暉、汾水等詩社的組建。臨汾詩友們很活躍，耀文在其中是先生，也是核心。同時，他獨自高歌唱大千，佳作連連。令我沒想到的是，他除了詩詞曲聯的創作外，還有大量的散文作品問世。沒幾年的功夫，詩詞曲聯集《獨自高歌》、散文集《鴻爪雪泥》以及《詩詞楹聯寫作技巧探索》的書稿，就又擺到我的案頭了。

非常佩服他，洋洋數十萬言。一個有血有肉情感豐富的文人，筆底詩文是流不盡的。

首先，我覺得耀文將寫作當成一種生活狀態!“腦子不動要生銹”，千真萬確!勤思考，常寫作，必然會激活腦細胞，延緩遲鈍。耀文退休后，一刻也沒有休息，這是他生活的出彩之處!其二，“懶漢的田地里是長不出好莊稼來的”。耕耘，必須勤奮;文章的素材也和海綿一樣，總也擠不干。耀文有小車不倒只管推的精神，出版了幾本書已經成為過去，腦子里醞釀的東西又逐漸浮出腦海。只要在生活的進行之中，激情隨時涌動，新的故事不斷發生，寫作的題目常出常新，因此，這套書出版之后，他的寫作仍然不會封頂，說不定幾年之后，我還要為他喝彩!耀文有一種境界，一種我還沒有達到的“莫問收獲，但求耕耘”的境界。這是他為所有的以寫作為生活狀態的人立了一個標桿。生活對于他來說，真是海闊天空，湛藍無比。

詩人既寫詩，又寫散文的不多，以我自己的體會，詩與散文創作的思維是不一致的。有這樣一個故事足以說明：陳毅元帥隨同彭真出訪，回來后寫詩，請毛澤東主席修改，毛澤東主席給他復信中說道：詩要形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的，賦也可以用。如杜甫之《北征》，可謂“敷陳其事而直言之也”，然其中亦有比、興。“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。韓愈以文為詩，有些人說他完全不知詩，則未免太過，如《山石》《衡岳》《八月十五酬張公曹》之類，還是可以的，據此可以知為詩之不易。宋人多數不懂詩是要用形象思維的，一反唐人規律，所以味同嚼蠟。

可見，詩與散文之區別，詩詞與散文創作要遵循各自的規律和要求，方為得法。我寫散文多一些，詩的比興掌握起來就有一定的難度和差距，而耀文在這方面做了很好的探索，也就是說，他寫的詩像詩、文像文。對于文化極其厚重的臨汾，耀文無疑是守望者，也是弘揚者。僅憑這點，我就十分的敬重他。