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    我們都被分配到了日喀則地區的部隊，女軍官們分到了日喀則的野戰醫院，由于交通不便，還得在拉薩等幾天，我們聽說拉薩還有幾個好去處。
    來到拉薩的羅布林卡，在藏語中意為“寶貝園林”。實際是歷世達賴喇嘛處理政務和進行宗教活動的夏宮，也是他們休閑養身的地方。羅布林卡是藏式園林建筑的代表。它的園林建筑有其獨特之處，高處筑臺，低處挖池，任其自然，以取景為勝。羅布林卡內樹木茂密，綠樹叢中有一個不算大的湖面，湖心有宮，湖邊有亭，林卡具藏式風格的金色建筑隱約其間，幽曲動人。清新的空氣，安謐的環境，具有一種高原園林特有的樸實和自然的情趣。
    羅布林卡給我們留下最深的印象是具有藏族風格的皇家園林，氣勢輝煌。最值得一看的是園內有100余種珍貴植物，不僅有拉薩地區常見的花木，而且有取自喜馬拉雅山南麓和北麓的奇花異草，在這里足不出園就可以看到青藏高原大部分的植物，堪稱高原植物園。
    我們的精神頭可足了，還去了拉薩的哲蚌寺和色拉寺。那時根本沒有公交車，更沒有出租車，全靠兩條腿的辛苦。
    聽說哲蚌寺在拉薩三大寺中規模最大，誘惑著我們決定前往。拉薩往西北方向步行一個多小時到達哲蚌寺，往回返又是一個多小時。那一次可把我們幾個人走得筋疲力盡，叫苦不迭，其實我早就累的不行了，幸虧有女軍官們同行，在她們面前硬撐著，要不然我肯定堅持不下來。西藏高原步行一個小時，比起內地那可是有著天壤之別，不知辛苦多少倍。
    哲蚌寺在我們眼里同樣神秘，記得當時由于我們走的太累，只是走馬觀花的大致看了一番。哲蚌寺是藏傳佛教中格魯派的重要寺廟，它的確是拉薩三大寺中規模最大的。
    哲蚌寺最大特點是宏大的集會大堂和小巧的僧舍群落構成的建筑風格，體現了藏傳佛教后期宏偉的建筑特色。不難看出這是寺廟規模不斷發展與佛事活動需要的結果，也體現了西藏后期的繁榮昌盛。它與布達拉宮相比是另一種奇跡。
    那時的心情，既然來到了高原，就真正地去感知她的一切神奇，有一種“不到長城非好漢”的英雄氣概。我們幾個經過表決還是要去色拉寺。它位于拉薩北郊的褐色群山之下，它與西藏軍區總醫院相鄰，依山坡而建。那個時候拉薩沒有導游，但寺內穿著紅色袈裟的喇嘛們非常的友善，總是不厭其煩地給我們介紹，講述了許多鮮為人知的“故事”。色拉寺名的來歷頗有詩情畫意般的傳說：一種傳說，該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹在藏語發音為“色拉”，故該寺建成后取名為    “色拉寺”，意為“冰雹寺”；另一種傳說，該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語發音也為“色拉”。只因年少，我們幾個當時因為寺名的說法爭得面紅耳赤，各抒己見，互不相讓，究竟哪一種說法更確切更真實，現在無法考證，留有懸念，只能二者兼有。
    色拉寺是拉薩三大寺中建成最晚的一座寺院。色拉寺有一個盛大的節日叫“色拉崩欽”，每年節日這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數以萬計，以求得佛、菩薩及護法神的護佑。我們雖然不信佛，但聽了有這么多人的“聚會”和宏大場面介紹，也顯得非常的虔誠和感動。走進寺內，我們被藏有大量的珍貴文物和工藝品所震撼，據統計色拉寺有上萬個西藏本土制作的金銅佛像，還有許多從印度帶來的黃銅佛像。這些佛像是極具藝術價值的寶藏，也體現了燦爛的藏傳佛教文化，是宗教藝術中的經典之作。
    無論是那通透純凈的藍天，還是那圣潔飄渺的白云；無論是那松柏枝燃起的青煙，還是那光芒閃耀的金頂；無論是在人潮人海的寺院門前，還是在那布滿朝拜人群的廣場上……我看到的都是無與倫比的另一種美麗和純真的虔誠。
    與拉薩就要再見了，心中的圣城。我們下一個將要去的地方，就是藏族歌星韓紅演唱《家鄉》中的所在地“日喀則”。