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堯生平陽府東關、湯生永和禹夏縣，要問舜王生何處，山西洪洞圣王莊。

在洪洞縣明姜鎮(zhèn)的圣王村，數千年的古老民謠仍在傳唱著一個與舜有關的故事。這個名叫圣王的村莊，古時名為圣王莊，傳說這里便是圣王舜帝的出生地。后人為紀念舜帝的福蔭，將舜耕作之處取名為禇峰圪垯，村莊命名為圣王。

洪洞不僅有舜耕歷山等豐富的傳說故事，也有“接姑姑送娘娘”的國家級非物質文化遺產，還遺留有虞舜廟、娥皇女英廟等文化遺跡。在洪洞明姜鎮(zhèn)圣王村還有一座與舜相關的廟宇——圣王廟。

據村民口耳相傳，唐貞觀時期，當地村民曾修建舜王廟，歷代多次重修，記載有大明八年、清嘉慶年間。現(xiàn)在的圣王廟已經無法與歷史上的宏大規(guī)模相比，但它卻承載著千百年來的久遠歷史，訴說著圣王舜帝的古老遺風。

圣王廟位于圣王村中，俗稱舜廟，現(xiàn)有資料介紹，始建于大明八年天順年間。

史書上曾有“舜耕于歷山，生于圣王”之說。在歷經數百年戰(zhàn)亂人禍和風剝雨蝕后，該廟破敗荒蕪，亟需維修保護。1997年，由村民林國強倡議集資重修，舜廟才得以重現(xiàn)舊時的風貌。

去圣王廟時正是三月時節(jié)，柳枝吐綠，花兒盛放。在樹陰花簇中的舜廟，古意悠然，而又妙趣橫生。

該廟坐北面南，廟院內中軸線對著的是正殿，正殿兩側分別有東耳殿磚窯四孔和西耳殿磚窯三孔，該廟的東西廂房也都分別由磚窯砌成。走近正殿前有一副對聯(lián)，上聯(lián)為“自耕稼陶漁以至為帝”，下聯(lián)為“由忠孝仁愛卒然成圣”，牌匾上有“舜輝萬古”四個大字為當地書法名家邱年戰(zhàn)所題，其字體厚重俊秀，更透灑脫飄逸，與舜廟古老建筑風格渾然一體，相映成輝。

殿內供奉著舜帝和娥皇、女英二位娘娘的神像。殿內兩側的墻上畫滿了關于堯、舜、禹傳說的壁畫，有堯居羊獬、諸馮祥地、舜耕歷山、接親歷山、淚染斑竹、舜禪讓禹，大禹治水等傳說故事。

該村文化站站長張國清介紹，相傳大舜降世前，諸馮出現(xiàn)一片祥瑞奇異跡象，一條金光閃爍的飛龍，騰駕祥云盤旋于上空，七彩虹高駕于貴地，舜帝出生于此。自古關于堯舜的傳說膾炙人口，其中舜耕歷山，堯嫁二女娥皇、女英于舜的傳說更是美麗動人，至今歷山與堯居羊獬村之間，每年的農歷三月三“接姑姑”和四月廿八“迎娘娘”的民俗活動持續(xù)數千年。

62歲的村民張國政講述，舜繼位后，帶領老百姓發(fā)展生產，不斷開疆拓土，功績卓著。到了晚年，舜帝親自南巡，因長途跋涉，積勞成疾，葬身于南國九嶷山。他的兩位夫人娥皇和女英聞訊后悲痛萬分，跋山涉水來到南方，只因對舜帝深深思念，整日以淚洗面，眼淚都流干了，哭出了血淚灑落在了九嶷山的竹子山，才有了“淚染斑竹”這一典故。

該村黨支部書記林建清說，圣王村每年都會舉辦廟會，廟會上村領導班子在舜廟前向老百姓承諾并規(guī)劃來年打算。可見，乘著深化改革的東風，在推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展的進程中，舜文化作為堯文化根祖的一部分，作為新農村建設中鄉(xiāng)土文化不可或缺的基石，將發(fā)揮出它的時代價值和強大能量。(記者 張春茂 王春麗)