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古稀之年的王仁杰感慨地說：“想不到與老伴結(jié)婚已50年了，用時(shí)髦的說法就是金婚。”他不隱瞞自己的娃娃親經(jīng)歷，比他大的老伴顯得有點(diǎn)羞澀地說：“說那些干啥!”當(dāng)年?duì)敔攤冊(cè)谝黄鹩喯掠H事時(shí)，是下了庚貼的。前些年修房子時(shí)還曾看到，現(xiàn)在也不清楚放到什么地方了，老人答應(yīng)找一找。為一睹庚貼是啥樣式，記者數(shù)次前往古鎮(zhèn)萬安，雖然老人最終的答復(fù)讓人有點(diǎn)失望，但他還是詳細(xì)地講述了那段往事。

1945年，王選章的孫兒王仁杰呱呱墜地，王選章是一代通背拳大師、快腿”郭清秀的弟子，當(dāng)上爺爺?shù)乃阕宰髦鲝埮c他的好友、拳友喬文正的孫女喬秋香訂下了娃娃親，秋香僅比王仁杰長(zhǎng)1歲。喬文正是萬安古城西門喬松的兒子。現(xiàn)在有文字記載的洪洞通背拳傳人的文字資料中喬松榜上無名，而其弟弟喬柏則不斷出現(xiàn)在書籍與資料中。而喬松的曾孫喬國(guó)民說，他曾在一本書中看到“喬松喬柏昆仲”，他們應(yīng)該是親兄弟。

查閱文獻(xiàn)了解到，娃娃親就是在很小的時(shí)候就由雙方父母約定(可以是口頭約定，也有寫成婚書的)，等兩個(gè)人長(zhǎng)大，就組成家庭，共同生活。一般出現(xiàn)這種情況要么是雙方家長(zhǎng)關(guān)系非常好，要么是門當(dāng)戶對(duì)，有共同的利益需求。常見于舊社會(huì)，新社會(huì)是極少有這樣的情況發(fā)生，這和童養(yǎng)媳還是有很大區(qū)別的，童養(yǎng)媳一般是由男方父母在孩子很小的時(shí)候買來的女孩兒，多數(shù)比男方大個(gè)一兩歲或者更多，更類似于丫鬟，沒什么地位。

據(jù)了解，娃娃親還有指腹為親的，民間也稱“黑婚”。這種娃娃親如果出生后都是女的，那么就是異姓姐妹，如果都是男的則為異姓兄弟，若是一男一女，等二人長(zhǎng)大就組成家庭。進(jìn)入20世紀(jì)，人們?yōu)榱藸?zhēng)取婚姻自由以及新中國(guó)成立后的婚姻法，早已經(jīng)取消了父母包辦等陋習(xí)。

“1964年，我剛剛20歲，正在高中讀書，秋香在農(nóng)業(yè)中學(xué)讀書，已經(jīng)上了年紀(jì)的爺爺為了早一天看到孫媳婦，便選了一個(gè)良辰吉日，為我們舉辦了婚禮。”王仁杰回憶道。那個(gè)年代不論是哪種娃娃親，都由媒人來傳遞兩家的真實(shí)意愿。

1964年正月初六結(jié)婚，結(jié)婚的第二天，秋香按習(xí)俗回門。爺爺按當(dāng)?shù)氐睦弦?guī)矩為媒人準(zhǔn)備了半桌酒席(如不送酒席，則要給媒人1斤肉，20個(gè)白饃)。秋香回門那一天，喬家也備了酒席宴請(qǐng)媒人、總管和幫忙的人，這些都是舉辦婚禮前準(zhǔn)備好的。“隨著時(shí)代的發(fā)展，生活水平的提高，現(xiàn)在感謝介紹人，煙酒成了替代品，酒席還是不能少。”喬秋香插話道。

“70年前爺爺當(dāng)家作主訂下的娃娃親，也許是門當(dāng)戶對(duì)的原因，老伴的兩個(gè)太爺爺喬松、喬柏是拳師，他們的后代喬文正、喬文炳也愛舞拳弄棒，我爺爺也有同樣的愛好，到了父親和自己，還是喜好耍拳舞刀。”王仁杰說，這也許是遺傳吧。”

“50年互敬互愛，共渡難關(guān)養(yǎng)育了3個(gè)女兒、2個(gè)兒子，這其中有歡喜也有沮喪，但兩人從來沒有動(dòng)過手。老伴生性耿直、好強(qiáng)，絆嘴大多是因?yàn)槟莻€(gè)年月家中人口多糧食缺。”王仁杰介紹。不知不覺與老伴共同生活了50年了，想起1964年結(jié)婚還覺得有點(diǎn)好笑。那時(shí)兩個(gè)人都知道訂親這擋子事，發(fā)小也經(jīng)常拿有小媳婦的事開玩笑，但他從不當(dāng)回事，時(shí)間長(zhǎng)了發(fā)小們也就不說了。反過來，20來歲的他與準(zhǔn)媳婦很封建，兩人同在古鎮(zhèn)長(zhǎng)大，常見面卻不言語。就是臨近結(jié)婚了，兩個(gè)人見了面還是不說話。結(jié)婚以后，二人才慢慢了解的。

記者 王隰斌