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工作人員正在專業恒溫墻壁上晾曬麻箋。

　　7月15日，臨汾市首屆文化藝術品鑒交流會在市藍色港灣文化產業創意園區圓滿落幕，百余種藝術品的集中展示讓眾多文化藝術愛好者大飽眼福。此次藝術品品鑒交流會搭起了臨汾和北京文化溝通的一個橋梁，將臨汾的文化通過北京的國際平臺推廣出去。其中，來自襄汾縣鄧莊鎮下西梁村的“好古麻箋”讓北京的藝術家們大開了眼界。7月22日，冒著三伏天的酷熱，我們走近了“好古麻箋”。

　　采訪車在開往下西梁村的柏油路上飛馳，打開手機上的網頁搜索，赫然顯現：麻箋，源于山西鄧莊高檔仿古麻紙，早在東漢永初年間(公元107)就已成規模，至今已有千年歷史。明清時代，被指定為皇宮用紙，被文人雅稱為“麻箋”。襄汾鄧莊乃“堯師故里”之地，中國最古老的民歌《擊壤歌》就誕生于此，其文化底蘊深厚。《襄汾縣志》記載：鄧莊麻紙“金元時為著名平水版畫主要用紙”。我國流失海外的平陽姬家雕印的木版年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》四美圖、平水版“趙城金藏”印本、《快雪時請帖》等多部留存至今的國寶文物就是用麻箋所作。在襄汾縣博物館，珍藏著的元代朱好古巨幅水墨”雙虎”畫亦是用麻箋所做，可謂稀世珍品。

　　來到山西古麻箋紙業有限公司，該公司的工作人員孫建珍先給我們做了簡單介紹：好古麻箋”以優質天然麻為原料，沿襲了漢代以來的傳統技藝方法加工紙張，色澤光潔、紋理細密、吸水性強、柔軟如絹，韌性拉力也很強，用來書寫作畫墨色不褪、蟲不蛀、折不斷，壽命長，屬于純手工制作，不添加任何的化學藥品，且要經過鍘貨、折貨、泡貨、整貨、剁麻、燥麻、蒸麻、碾麻、攪海、抄紙、曬紙、整紙12道工序。加之鄧莊水質獨特，即便是同樣的原料、同樣的生產工藝，鄧莊產的麻箋依然比別處生產的麻紙更勝一籌。

　　跟隨著孫建珍我們走進了剪麻車間。為了保障原料品質的上乘，在堆成小山般的原麻原料里，當地有經驗的老師傅正在一絲不茍地精挑細選著。這些挑選出來的優質原料經過蒸煮這個環節之后，進入碾壓車間。在碾壓車間我們看到，用來碾壓的石頭碾子有著上百年的歷史。這些原料經過千捶百鑿地碾壓后，才能進入最關鍵的抄紙車間。抄紙可是個技術活，我們看到抄紙的師傅不斷地抬簾抄簾，一張張濕淋淋的麻箋初具雛形。

　　在起紙車間，有經驗的造紙師傅們要將這些黏濕的紙一一分開，稍有不慎，就有破裂的可能，所以師傅們的每一個動作都是小心翼翼的。分開的紙還要經過晾曬這一關，來自安徽的女師傅動作嫻熟地將一張張濕紙貼在專業恒溫墻壁上進行兩晾曬。晾曬出來的紙還要經過平整揀選，通過了專業驗紙師傅一一測試過后才算完成。只有這樣才能保障麻箋質量的上乘。

　　成品車間是我們探訪的最后一站，看著一幀幀包裝古樸典雅的麻箋，心頭禁不住唏噓感嘆：這每一張紙，都是造紙人用艱辛的汗水浸透出來的。鄧莊人造麻紙聲名顯赫于唐宋元明清多個朝代，享譽京、津、豫、陜、甘、寧多個省份。有史料記載，唐代以后，麻紙的生產地越來越少，而山西是當時北方手工麻紙的重要生產地之一。在三晉大地麻紙產業蓬勃發展之時，鄧莊麻紙因品質高、珍稀華貴，被文人雅稱為“麻箋”，又因其隸屬平陽府，故又被稱為“平陽麻箋”。日本文字文化研究所友人森田康敬還曾專程到此考察麻箋制作工藝。著名書法家衛俊秀曾撰文稱：“鄧莊麻紙勝宣紙”。近年來，瀕于消失的平陽麻箋再煥生機，2014年被列為國家級非物質文化遺產項目。紙鄉鄧莊也相繼生產出多種品牌的書畫用麻箋。而“好古麻箋”則在繼承中創新、創新中發展，其上乘品質在平陽麻箋中獨樹一幟，深受書畫大家的鐘愛。

　　在近日剛剛落幕的臨汾市首屆文化藝術品鑒交流會上，北京的專家是這樣評價的：“麻紙源于漢代，但到了最近幾十年，因制作工藝難度大，以及宣紙書畫紙市場的擠壓，幾乎絕跡了。由于工作的需要，我們找了好幾年的麻紙，所遇多為李鬼，這次是抱著試試看的心態試用好古麻箋的，經過檢測，麻料含量的確達到了要求比例。沒想到在山西民間還能找到真正的麻紙、真正做麻紙的人!”

　　記者 劉晚